筆下有乾坤 壺中見精神
——報(bào)人與茶的風(fēng)云際會(huì)
1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國淪為半殖民地半封建國家。面對民族危亡，中國人民奮起反抗，仁人志士奔走吶喊。有些人直接拿起了武器，而報(bào)人們則揮動(dòng)起如椽大筆，一篇篇振聾發(fā)聵、激昂慷慨的文章見諸報(bào)端，成為喚醒民族靈魂、沸騰愛國情懷的利器。
提筆落墨之際，茶始終是報(bào)人們的精神伴侶。作為中華文化的杰出代表，茶歷史源遠(yuǎn)流長，內(nèi)涵博大精深，中華茶道一以貫之、傳承有序。中華報(bào)人更是將茶道精神演繹得分外瑰麗，茶香不僅滋養(yǎng)了報(bào)人精神，他們還以茶為筆寫春秋。筆下有乾坤，壺中見精神，報(bào)人的筆端洶涌澎湃的不僅是對理想生活的追求，更是對中華民族偉大復(fù)興的翹盼。
趙超構(gòu)(1910—1992年)
趙超構(gòu)，筆名林放，浙江文成人。他是新聞工作者、雜文家和社會(huì)活動(dòng)家，而報(bào)人、記者是他唯一認(rèn)同的頭銜。平生嗜好有喝茶、抽煙、打牌、攝影……惟喝茶雅興隨了終身。
泡茶館使他在社會(huì)中體察到真實(shí)的社情民意，筆下許多雜文名篇都是在茶館里“泡”出來的。
茶說天下事/
1946年，趙超構(gòu)到上海創(chuàng)辦《新民報(bào)》晚刊。晚報(bào)人固有的工作模式是早上處理日常事物，撰寫稿件，等到下午報(bào)紙付印，便可進(jìn)入自由時(shí)間。泡茶館之習(xí)性自然是雷打不動(dòng)的。
上海老城隍廟，有座春風(fēng)得意樓，早晚茶客不斷。過往客商歇腳，各行大咖聚會(huì)，文人墨客雅集，形成茶樓中的“行業(yè)”茶客。趙超構(gòu)與友人就常在此煮一壺清茶，侃人間煙火，聊世事滄桑。
少則三五人，多則七八人，志趣相投的朋友茶聚，其中有老友，也有抗戰(zhàn)時(shí)期一起從重慶過來的老同事，如程大千(司馬訐)、姚蘇鳳、張林嵐、陳理源、曹仲英等。
后來，解放初期從《亦報(bào)》并入《新民晚報(bào)》的唐云旌(大郎)、吳承惠(秦綠枝)、吳崇文、樂小英等人，也加入其中，且樂此不疲。
民國時(shí)代街頭的茶館
喝茶也不僅僅為了神侃和快活，而是洞察一切，捕捉素材為吾所用。趙超構(gòu)在他的時(shí)評專欄 “今日論語”里寫農(nóng)民、漁民、鹽民，寫城市工人、乞丐、小偷，他甚至關(guān)注囚犯的命運(yùn)，以悲天憫人的情懷執(zhí)著地反映底層的境況。
有趣的是，“今日論語”的題花，是一幅簡明的素描——只見欄主下蹲著身子，手里捧著一只茶杯正在談天說地，一縷淡淡的茶香撲面而來……這大約就是趙超構(gòu)下班后的狀態(tài)。
雜文大家泡茶館，一壺茶說盡天下事，為后人留下了許多耐人尋味的余韻……
為百姓代言
泡茶館既久，傳之即遠(yuǎn)。
1957年，毛澤東在上海約見趙超構(gòu)，一見面，他就當(dāng)著眾人的面風(fēng)趣地招呼道：“宋高宗的哥哥來了!”另一次，趙超構(gòu)當(dāng)時(shí)沒在報(bào)社，熟悉他的人說，到茶館可以找到他。從此，毛主席也知道趙超構(gòu)喜歡泡茶館。
1958年1月，毛主席到杭州，某日連夜用專機(jī)從上海接趙超構(gòu)、周谷城、談家楨到西湖劉莊喝茶敘舊，與黨外知識分子徹夜談心，演繹了傳誦至今的“西湖佳話”。
毛主席緊緊握住趙超構(gòu)的手，懇切地提醒說：“聽說你常常去城隍廟泡茶館。泡茶館我不反對，不過知識分子一定要走出書齋，接觸工農(nóng)群眾?！?/p>
其實(shí)，趙超構(gòu)一生的精神風(fēng)貌都離不開深入群眾，不管是辦報(bào)、寫雜文，還是做人，也圍繞著“民本”思想。
他曾深有感觸地說：“在城隍廟喝茶也好，在弄堂乘風(fēng)涼也好，都是接近群眾的最好時(shí)候。一個(gè)新聞工作者要善于觀察一切，然后加以分析研究，這樣寫出來的東西也就更接近群眾，編出來的報(bào)紙也就會(huì)受到讀者的喜愛。”
百集文化系列紀(jì)錄片《大師》中，趙超構(gòu)是唯一一位入選的新聞界大師。片中有一個(gè)片段：1977年，《新民晚報(bào)》籌備復(fù)刊，作為社長的趙超構(gòu)親自草擬了復(fù)刊的發(fā)刊詞。其中有“……為百姓分憂，幫百姓代言……要做一只飛入尋常百姓家的燕子”的話語，依舊符合當(dāng)今世界的“時(shí)代之聲”。
誠然，如果報(bào)紙離開了讀者，記者離開了群眾，文章離開了老百姓，即使印刷得再漂亮，也將黯淡無光。
“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，可以說是趙超構(gòu)民本思想的真實(shí)表現(xiàn)。一生為老百姓寫出數(shù)不勝數(shù)的“小文章”，恰恰蘊(yùn)含著報(bào)人最可貴的堅(jiān)守。
明“茶”真理
巴金與趙超構(gòu)維系著長達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的高尚友情。早在抗戰(zhàn)的日子， 趙超構(gòu)時(shí)任重慶《新民報(bào)》 副總主筆，就向巴金約稿。兩人吃完飯， 意猶未盡又去一同喝茶 , “擺龍門陣”。
巴金說，最早向他提出“講真話”的是趙超構(gòu)。
1982年《新民晚報(bào)》復(fù)刊時(shí)，趙超構(gòu)時(shí)任晚報(bào)總編輯，他向巴金約稿，巴金說，他一向?qū)懖粊怼皯?yīng)景文章”。趙超構(gòu)回答說：“我不出題目，你只要說真話就行?！闭勤w超構(gòu)的這句話，引發(fā)了巴金“講真話”一系列文章的產(chǎn)生。
盡管經(jīng)歷風(fēng)雨，趙超構(gòu)仍堅(jiān)持“講真話”。他具備了廣博的知識，熟悉中國古代尤其是先秦的哲學(xué)思想，還掌握唯物論、辯證法等馬克思主義哲學(xué)思想，因而觀察問題、分析問題既有原則性，又有靈活性，對共性與個(gè)性、一般與特殊、絕對與相對等哲學(xué)思想的理解和運(yùn)用恰到好處。
《新民晚報(bào)》復(fù)刊復(fù)刊，趙超構(gòu)筆下的勇氣依然不減當(dāng)年。他在《未晚談》專欄發(fā)表的文章近千篇，話題主要是“匡正時(shí)弊”，為民疾呼，也有“頌揚(yáng)新人新事物”。
這是他生命的風(fēng)燭殘年，煙酒都戒了，而喝茶的雅性還在。他的雜文愈發(fā)爐火純青，既有鋒芒又有內(nèi)涵，尤其是那真話中閃爍的真知灼見更讓人警醒，這也成了他一生筆耕的高峰……
來源： 茶道CN
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